-
对象不是善，不是对神的崇拜，不是神的伟大，而是他自身，是他通过静思而冶浸其中的自身。”[xxvii]人类智慧中所保存的直觉是向人们投来的一丝光芒，“这一直觉是面向内心深处的，一般人会借助它意识到内在生命...
马岭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06391285689.html
-
戒，再加强定力，由定来发慧，有了智慧以后，就能不持而持地运作，这是戒、定、慧三学分阶段修行成就；但六祖惠能却颠覆这种次第性修法，强调行者本具的心性、佛性、本性就同时具足戒、定、慧，所以他把戒、定、慧...
慧门禅师
禅宗|禅修
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/21524686324.html
-
条件生存的智慧，发展了适应高原自然特点的多种农牧业生产技能，积累了大量的科学技术知识，同时培养了他们特别能吃苦、特别能忍耐、特别爱惜每一件有用物品、爱护动植物生命的精神。严酷的自然环境和简单粗放的...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231786370.html
-
”(resemblance)，不是智慧，而是表象。利科(Paul Ricoeur)把言谈到书写的转移理解为一种“言谈行为的有意识地外在化”。他认为，对言谈的书写涉及到听、说、读、写以及文本等多方面复杂...
龚隽
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13490387034.html
-
苦乐等都是佛性的表现。这些意识不仅打破了僧俗之间的差别，而且让诗僧们去关心社会现实，关心老百姓的苦难生活。因此他们以彼岸超悟的智慧，融人此岸世俗社会，常以独特的心态，体察老百姓的痛苦与社会的矛盾。这无疑...
朴永焕
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13493087052.html
-
讲之。起四月初，至腊月八日，方讫一稿。明年，宗等又请恺於智慧寺讲《俱舍论》，成名学士七十余人，同钦谘谒，讲至《业品疏》第九卷，文犹未尽，以八月二十日遘疾，自省不救，与诸名德握手语别，端坐俨思，奄然而卒...
威音
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/08100987100.html
-
慧智、义智，六障者：一不见障、二苦受障、三愚痴障、四命障、五性障、六名障，四浊者：一瞋、二慢、三贪、四谄也，(按《方便心论》云：有命无命罪福漏无漏差戒具足缚解，五智：闻智思智自觉智慧智义智，六障：不见障...
威音
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/08101087105.html
-
必须是佛教徒和佛教的护持者。于是，佛教的深邃智慧与和平主义的思想直接为国家的意识形态服务，成为泰国精神文化的核心。
二十世纪三十年代前后，泰国国内相继成立了许多社会团体，其中不乏佛教社团，佛教思想...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07312787170.html
-
中国佛教的发扬、复兴，就一直想要了解一个问题：佛教传到中国，到底为什么会演变成现在这个样子？他出家后不久，到闽南佛学院读书，做了半年学生，就受命开始授课。这可见他在佛学方面宿根深厚，智慧高超，所以受到...
昭慧法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07350687247.html
-
应邀参加了性空法师荣升法主和尚暨秋爽法师荣膺方丈升座典礼。秋爽大和尚年轻有为，继往开来，有胆识，有魄力。他年轻有为，道心坚固，也很有智慧，能紧跟形势，胆大心细，思路也很广阔，性空老和尚把重担交给他是...
慧伯
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07104687812.html